出口成章、吟诗作对，元朝皇帝“普通话“水平可以达到“几级“？

发布于：天津市

原标题：出口成章、吟诗作对，元朝皇帝“普通话“水平可以达到“几级“？

“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。自从斡难河源头誓师大会召开以来，属于蒙古高原的荣光时刻，便如期而至。他们建立了一个横跨欧亚的大帝国，欧洲人也将铁木真与阿提拉并列为“上帝之鞭”。就是在其眼中，这二位都是上帝派来惩罚自己之人。

而后忽必烈于中原建立起“大哉乾元”之朝，虽然四大汗国已经不听从其调遣，但他本人还是名义上的大蒙古国的大汗。因为年代过于久远，使得很多人一直好奇元朝统治者们的汉语水平究竟如何，而现在也只能通过有限的资料加以判断。

（一）、出口成章，稔熟于心

既然是元朝皇帝，就应该从成吉思汗的太祖元年，一直算到北元林丹汗的末年。虽然朱元璋将他们赶出了中原地区，但是元朝却并未因此覆灭。只不过他们常年在北地活动，因而被称之为“北元”。而蒙古的大汗，仍然由黄金家族的直系后裔担任着。元朝曾经控制过整个汉地，虽然后来回到了草原但是与中原政权仍然有着千丝万缕的关系。

1. 交流如常，亲阅亲览

“我循天理而行，天使行处无敢违”。这是耶律楚才所编写的《玄风庆会录》中，记载的长春真人所说之言。成吉思汗虽然早期信仰萨满教，而后改信藏传佛教，但是对于道教也是非常痴迷。因此，数度邀请丘处机前往自己的大营议事。

而《玄风庆会录》中，记载的就是成吉思汗与丘处机的对话。书本是用汉文写成，可见当时两人的对话也是用汉语。因为历史典籍中没有丘处机会蒙语的记载，却是有很多成吉思汗会说汉化的记录。

《长春真人西游记》中，也多次提到成吉思汗对于汉人的书法非常痴迷。其中，还写道了他御笔亲书的“谆谆道诲，敬闻命矣！斯皆难行之事，然则敢不遵依仙命”。两人的交谈非常愉快，而丘处机成为远近闻名的高人，也是因为他年过古稀，仍然不顾险阻，为生民请命，只身西游以见成吉思汗。

2. 文采飞扬，精通汉话

在很多人眼中，成吉思汗是目不识丁的形象，至少是对汉语一窍不通。其实不然，因为《长春真人西游记》中的很多描述，都能证明他对汉族文化非常仰慕。至少对于汉语，是非常谙熟的。“系元初之书，译文得其本音，非世祖以后文人著述，则往往窒阂不能通者有之”。

这本书之所以传世较少的原因，就是因为当时之人所作，并非后人杜撰，所以在战火流离中流传下来的部分寥寥无几。当时的丘处机，从今天的山东莱州，前往“帝国坟场”阿富汗去。因此，获得了极高的威望。

“朕将亲览，其有玄旨未明者，续当请益焉”。由此看来，对于用汉文写的奏疏，成吉思汗亲自批阅已经成为了家常便饭。德不配位，必有灾殃。试想一个可以建立如此庞大帝国之人，必然是有着其独特的品质。而且，他的手下也有很多汉臣，就算没有刻意去学，耳濡目染，或多或少也会有所了解。

（二）、吟诗作对，不在话下

“今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心”。元世祖忽必烈，是蒙古的薛禅汗，同时也是元朝的皇帝。至于蒙古帝国与元朝的关系，就是一个为母公司，而一个为子公司。只不过子公司的总经理和母公司的董事长，都由一人担任。这位元朝的开国皇帝，对于汉人文化倾慕不已。

1. 知人善任，文采飞扬

根据《元史》记载，忽必烈在还未曾继位之前，就广泛的结交中原名士。而在窝阔台时投奔蒙古的窦默和姚枢二人，可以算是元世祖的先生。他们经常为其讲解四书五经，三纲五常等儒家学说。这对于忽必烈后期的执政行为，造成了很大的影响。

除了此二人之外，还有刘秉忠、赵璧、张文联、张德辉等二十余人，都是为忽必烈讲解汉家经典的。他们和忽必烈交流中，几乎全部使用汉语。《元史》中曾多次提到元世祖与他们的对话“定宗二年，世祖于潜邸问张德辉曰：辽以释废，金以儒亡，有诸？”

“辽以释废，金以儒亡”的讨论，直到今天仍然有人津津乐道。管中窥豹，元世祖忽必烈自幼便学习汉人知识，继位以后又广泛的提拔汉人官员。他的汉语水平，肯定不会太差。至少要比前几任大汗，要好上许多。

因为崖山海战以后，元朝已经彻底的统一了汉地。至于汉文，汉语的取舍，自然也是流畅自如。显然，忽必烈选择了学习汉语和汉文化。

2. 出口成章，谈吐得体

“净刹玉毫瞻礼罢，回程仙驾驭苍龙。”这是忽必烈所作之诗，一代帝王的豪迈之感跃然纸上。因为他是靠着汉家大臣的辅佐，步步高升，最后即皇帝位，而且对于中原文化的博大精深，也是非常熟悉的。

他深刻的认识到，自己作为外来者，必须要以中原文化来治理汉人的重要性。因此，文树立孔夫子为榜样，武则标榜关公。他们都是忠君爱国的典范，其实这也是出于一种政治目的。因为前朝的君王，都是以儒家思想来教化子民的。所以，这也间接的证明了自己才是中原正统。

而这一切都有一个前提，就是皇帝本人对于汉文化必须非常熟悉。显然，忽必烈是能够做到的。其实，就算是装装样子，他也要做。毕竟，如果连自己都不通习汉语，又该如何要求手下之人。所以，在游览名山大川时，他也会学着文人的样子，吟诗作对。

这首《陟玩春山纪兴》，还被收录在了清朝张豫章《御选宋金元明四朝诗》，成书在清朝康熙年间。而且，元世祖还很喜欢“赐名”。比如通惠河，以及郭守敬所著的《授时历》都是元世祖亲自给起的名字。

可想而知，忽必烈的汉文学功底定不会弱，就更不用提熟练的掌握汉语了。而且，他身边有许多儒士，自然也会时不时的指点一下君王。

（三）、有过之，而无不及

忽必烈之后的继任者们，虽然在成就上不一定可以超越他，但是他们都长期在汉地生活。再加上，朝中又有许多的汉人大臣以及元世祖制定的政策，所以这些人的汉语水平一定不会太差。至于到了北元时候，那就需要另说了。因为他们已经回到了草原生活，尽管仍然与明朝有着联系，但不一定全都通习汉语。

1. 妙语连珠，滔滔不绝

“成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。”元成宗铁穆耳在任时，一举平定了海都之乱。而他的汉语水平，也可以算的十分高超。至今，仍然有书法流传于世。其实，这种事情，一想便知。

因为他的前任君王忽必烈，都如此谙熟汉语。而且身边也不乏汉臣，所以对于这些东西他必须要稔熟于心。否则，对自己的统治是非常不利的。自从忽必烈以后的元朝，当然这里并未包括北元，统治者们几乎都非常精通汉语。

也有很多人，留下了许多文学作品。这其实是顺势而为，不是说他们没有本民族的文化，只是当时元朝统治者本身的文化的确不能同中原文化比肩。而自己的主要统治区域，又在汉地。所以，精通汉语，或者学习汉文化都是大势所趋之事。

若是自己不懂汉语，每每上朝的时候都还需要找个翻译。而且他们还提倡着儒家的忠君爱国思想，那么连汉话都不会说的帝王，又怎能继续标榜儒学。

2．汉语命名，璧坐玑驰

“武宗、仁宗之始生也，上皆命公拟名以进。仁宗五岁时，译为梵文，今庙讳是也”。忽必烈对后世帝王的影响巨大，甚至还给自己的后代以汉语起名。比如元武宗海山，就是忽必烈请的道士张留孙，为自己的孙子起的名字。

既然名字都是汉人之名，其汉语功底自不必多言。他曾经跟随着大儒李孟学习，也可以说是出口成章，妙笔生花。他的弟弟，也是元朝的皇帝。之前在综艺上还有人调侃说，他最佩服的人就是元仁宗，因为他的名字字数够多，收走几个也无所谓。

孛儿只斤·爱育黎拔力八达，其实这个名字是以梵文起的。而他本人自幼和兄长跟随李孟学习，身边又常围绕着像写出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”张养浩之流的忧国忧民之汉臣。虽然没有文学作品流传于世，但他却在元朝开创了科举。

因为汉化倾向太过严重，他本人也屡屡遭受朝臣上大臣的反对。

结语：

从成吉思汗时起，就开始与汉人频繁的交流。更何况，他的子孙曾经长期的统治着这片土地。所以说，自从忽必烈之后的元朝君主，他们的汉语水平都是非常高的。当然这并不包括北元，因为北元远离中原且文献较少。所以，他们的汉语水平考证起来有些难度。

参考文献：

《长春真人西游记》

《元史》返回搜狐，查看更多